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图书详细信息 - 北京大学出版社

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经典之前的中国智慧
书号:27658 ISBN:978-7-301-27658-7
作者: 王小盾 版次:1
开本:16开 装订:
字数: 331 千字 页数:428 定价:¥78.00
浏览次数:498
出版日期:2016-11-16 丛书名:名师大讲堂

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购书咨询:Tel:8610-62757515 / 62752015  E-mail:pupbookstore@gmail.com

内容简介:
中国智慧在其发展过程中经历了两个阶段:一是古典哲学形成以前的“前经典”阶段,二是用六经施教以后的“经典”阶段。在前一阶段,人们的公共知识主要是在仪式场合形成的,是通过口语和图像来传播的,因而使用了特殊的符号方式。后人不深察,往往凭狭隘的经验作简单化的理解。为了找到真相,本书从上古神话、上古艺术、上古仪式与科学等三个方面,各选择一个切片加以剖析。一方面阐述了鸱龟曳衔神话、饕餮艺术、殷周之际的天文现象等事物的真实内涵,另一方面也说明了上古智慧的符号特质、上古中国人的符号思想和上古图像的语言学特点。作为补充和提升,本书还讨论了五个较具理论意义的问题:(一)《老子》“始”“母”“名”“道”等概念的原型;(二)孔子所代表的前经典世界向经典世界的过渡;(三)“巫”和“史”的关系;(四)经典的形成;(五)对“天人之际”“轴心突破”等学说的理解。

精彩片段:
 
章节目录:

导言 关于“经典之前的智慧”和“神话” 001 


第一单元 神 话 


第一讲 从“鸱龟曳衔”神话谈起 021


一、关于太阳神话和“鸱龟曳衔” 021 二、鸱、龟在上古的符号意义 023 三、关于太阳在晚上的运行 031 


第二讲 从“鸱龟曳衔”神话看上古神话 038


一、对“鸱龟曳衔”神话的解释 038 二、讨论一:神话体系、仪式和神话研究的方法 039


三、讨论二:神话的符号表达方式 043 四、结语 052 


第二单元 艺 术 


第三讲 饕餮艺术 061 一、“狞厉的美”和其他 061 二、从古记录看虎噬人器物 071


三、饕餮艺术的思想内涵 081 


第四讲 上古艺术的符号意义 093


一、饕餮纹和兽面纹的关系 093 二、饕餮艺术的起源和早期历程 100


三、对饕餮艺术若干形式元素的分析 114 四、结论:早期艺术是人神交通的工具和符号 131 


第三单元 科 学 


第五讲 武王伐殷天象和上古天文学 143


一、从武王伐殷天象谈起 144 二、武王伐殷天象的图像表现 152 


第六讲 上古天文学的知识特质 163


一、上古宇宙观的科学原理 163 二、古人对太阳和恒星视运动的观测 171


三、关于月亮和行星的视运动 177 


第七讲 上古天文学的文化特质 184


一、太阳祭祀和十二支的起源 184 二、从火历看“绝地天通” 196


三、结论:上古科学联系于对彼岸世界的长期观察 206 


第四单元 理论总结 


第八讲 上古符号与思维 227


一、关于上古智慧的符号特质 227 二、上古中国人的符号理论 234 三、从仪式角度看上古符号 244 


第九讲 上古符号与语言 256 一、从语言文字角度看上古思维的特性和价值 256 二、上古图像同语言的关联 272 三、关于上古图像语言的词汇功能 279 四、关于上古图像语言的语法特点 286 


第十讲  经典世界和前经典世界的隔阂与沟通 302 一、《老子》“始”“母”“名”“道”等概念的原型 302 二、从老子哲学体系看“近取诸身”的思维方法 315 三、从上古图文献看孔子诗学 321 四、从孔子看前经典世界向经典世界的过渡 331 


第十一讲 关于“天人合一”与“轴心突破” 342 一、问题的提出 342 二、关于“思想”和“天人合一” 348 三、关于“巫”和“史” 354 四、关于经典的形成 368 五、结语:以孔子的眼光看经典之前 395 


后 记 408

作者简介:
王小盾,笔名王昆吾,江西省南昌市人。温州大学教授。曾任职于上海师范大学、扬州大学、清华大学、四川师范大学、中国音乐学院,从1993年起,先后担任这几所学校的博士生导师。主要从事中国古代文学研究、中国早期文化研究、中国音乐史和音乐文献研究。已出版以下几部同本书有关的著作:《原始信仰和中国古神》《中国早期艺术与宗教》《四神:起源和体系形成》《中国早期思想与符号研究》。

书  评:
中国智慧在其发展过程中经历了两个阶段,一是经典阶段,也是古典哲学形成以后的阶段;二是经典以前的阶段,也就是被过去人称为“史前”的阶段、“神话”的阶段或“原始思维”的阶段。对于后一个阶段,人们历来有误解。其中最重要的误解有两种:一是忽视早期智慧的特殊性,而用现代人的思维方式去曲解它;二是忽视早期智慧同经典时代的联系,而把它简单地归为“原始思维”,而诬为“原始的愚蠢”“呓语”。 本书认为神话、艺术、科学代表了上古中国人智慧的主要内容,并用具体例证说明以下几个问题:1.我们和神话时代的人是什么关系;2.我们和无文字的人群是什么关系;3.我们是否真的具有文化上的优越。 作者学养深厚,文献功底扎实,思路开阔,本书虽为跨学科研究,实为多年来作者在分项研究成果上的一个推进,具有创新性,话题有趣且不失严谨。书稿原为课堂讲稿整理而成,因而深入浅出,适合作为学术普及读物。

其  它:
 

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